miércoles, 19 de octubre de 2011

acentamientos en el municipio

Es el principal asiento de la población afrocolombiana del país. Al interior de la región se suelen diferenciar de manera general los Afrocolombianos del Pacífico norte (Chocó) y los del sur - litoral de los departamentos de Valle, Cauca y Nariño -. Estas diferencias se advierten el habla, las tradición oral, la música. En el chocó existen claras diferencias entre los habitantes del valle del río Atrato (atrateños), el valle del río San Juan (Sanjuaneños), la serranía del Baudó (Baudoseños) y el litoral chocoano (Costeños). En el sur hay una especificidad cultural alta entre cuencas de los ríos que vierten sus aguas al mar. Son comunidades que conservan particularidades culturales propias. Su modo de vida, su forma de organización y sus prácticas culturales y costumbres son expresiones sincréticas elaboradas a partir de tradiciones africanas, expresiones propias y elementos de la sociedad mayoritaria. Los novenarios y ritos funerarios, las fiestas comunales y religiosas, las relaciones entre familias y grupos locales y en general, la visión del mundo de los habitantes de estas comunidades los hace diferentes al del resto de los colombianos negros.  

En la región del Pacífico las comunidades viven de la agricultura de subsistencia, la minería de oro y platino, la pesca y la caza. La agricultura se realiza de manera principal en las zonas medias de las cuencas colocando algunos pocos excedentes en los centros urbanos y poblados mineros de la región o en los circuitos de intercambio que tradicionalmente se han dado entre distintas cuencas. Lo productos que fundamentalmente se intercambian en los mercados locales son el plátano, la papachina, el coco, la miel de caña o sus derivados y el chontaduro. Hacia el mercado externo sólo tiene alguna importancia el chontaduro que se produce en los ríos adyacentes a Buenaventura y el alto San Juan, el coco que sale de Tumaco y Guapi y el Borojó de diversos puntos de la región.

En el departamento del Chocó la población es mayoritariamente negra. Suelen distinguirse las comunidades negras de: a) el Atrato, b) el San Juan, c) el Baudó, d) el Litoral, e) el Urabá Chocoano. Sobre el Atrato los principales núcleos de población negra son Quibdo, capital del departamento, Bagadó, Lloró, Bella Vista y Riosucio y numerosas aldeas localizadas a lo largo de los diques del río. Sobre el San Juan Itsmina es el principal núcleo de población seguido de Tadó, Condoto, Nóvita, y numerosas aldeas y comunidades ribereñas. La serranía del Baudó tiene los municipios de Alto y Bajo Baudó y el litoral municipios como Juradó y Nuquí y comunidades del litoral. En el Urabá Chocoano están los sitios afro de San Miguel, La caleta, Peñalosa, y las ciénagas de Marriaga y tumarandó.  

El departamento de Antioquia tiene una numerosa población afrocolombiana tradicional al occidente, sobre el río Atrato (Municipios de Vigía del Fuerte y Murindó) y en el Urabá   En el departamento del valle del Cauca la población negra del Pacífico vive en el municipio de Buenaventura. Incluye el río San Juan (y su afluente, el Calima), en límites con Chocó, y ríos que vierten sus aguas directamente al Pacífico; son estos el Mayorquín, Cajambre Yurumanguí, Naya, Anchicayá, Raposo y Dagua. El puerto de Buenaventura, el más importante del país sobre el pacífico, concentra una numerosa población negra y es un polo de recepción de población migrante de las zonas rurales.  

En el departamento del cauca, en el litoral corresponde a las comunidades negras que viven en los ríos Naya (límite con el Valle), Micay, Timbiquí, Bubuey, Saija y Guapi. La Población de Guapi constituye un centro comercial y de servicios de segundo orden que comprende la parte media del litoral entre los puertos de Buenaventura y Tumaco.  

En el departamento de Nariño viven los afrocolombianos en los ríos cortos que dan a la Ensenada de Tumaco (Rosario, Mexicano, Gualajo, Tablones y Chaguí) y la cuenca de los ríos Iscuandé, Tapaje, Satinga, Patía (incluyendo el Telembí), Mira y Mataje. En la ensenada de Tumaco viven 54 comunidades de las cuales 22 están en el río Chaguí y 11 en el Rosario. 
b. Caribe 
En el Caribe se advierten diferencias entre la población del litoral, islas e islotes, la población ribereña - ríos Magdalena y Cauca -, las comunidades del interior (sabanas de Córdoba y Bolívar) agricultoras y ganaderas con un alto mestizaje amerindio y la población originada en el proceso de resistencia en los llamados palenques. Los Afrocolombianos del Caribe, con excepción del Palenque de San Basilio y algunas comunidades del litoral, tienen una mayor integración con las instituciones de la sociedad mayoritaria. Existe allí un mayor mestizaje y una menor diferenciación con el resto de habitantes de la región.  

Las comunidades negras de más antiguo asentamiento se encuentran el la región del Caribe, en especial el departamento de Bolívar donde perviven comunidades originadas en los palenques conformados por la huída y resistencia de los esclavizados, unos conformados en los siglos XVI y XVII (Malambo, La Matuna, entre otros) y otros en el siglo XVIII (San Basilio).  
En el municipio de Mahates en el piedemonte de los Montes de María a 70 kms de Cartagena está localizado Palenque de San Basilio con cerca de 3000 habitantes Se trata de una población que se origina en la resistencia y cimarronaje del siglo XVII y que conserva vivas algunas instituciones y tradiciones de su ancestro africano. Su lengua criolla de base Bantú, es denominada “palenquero”. Allí el lumbalú es un ritual funerario que integra la vida comunitaria. Su actividad económica principal es la ganadería y la agricultura en pequeña escala de arroz, mani, maíz, ñame, plátano, yuca y calabazas.  

En las islas y costas existen comunidades negras de importancia poblacional como la isla de Barú con las comunidades de Barú (2.806 habitantes), Ararca (1.500) , Santa ana (2.500); la isla de Tierra Bomba (2.000) y comunidades como Punta Arena (600) , Caño loro (2.120), la isla de Bocachica (4.203), La Boquilla (5.591), Pasacaballos (12.000), Leticia (312), El Recreo (181), Isla Fuerte (2.008), Arroyo Piedra (680) Punta Canoas (406), entre otras. Cartagena, capital del departamento es la ciudad después de Cali con mayor población afro del país.
En otros departamentos como Atlántico, en especial la ciudad de Barranquilla, Magdalena, Guajira, Cesar, Sucre y Córdova, existen núcleos de población negra. 
c. Valle del Río Patía 
Se trata de una población relativamente homogénea que ocupa el valle seco de este río. Este núcleo de población se formó en el siglo XVIII a partir del proceso de resistencia a la esclavización de la hacienda ganadero-minera del Cauca y la minería del Pacífico (Zuluaga 1998). Ganaderos y agricultores. El platanar constituye una unidad agrícola de la familia patieña. Su economía se ha adaptado al régimen climático bimodal extremo - lluvias, período seco -.  

En el sur del departamento del cauca Corresponde al municipio de Patía (El Bordo), asiento de una numerosa población negra agricultora y ganadera. 
d. Valle del Cauca entre los departamentos de Valle y Cauca 
Son comunidades originadas en las familias de las haciendas esclavistas ganadero- mineras. Después de la abolición del régimen esclavista conformaron comunidades campesinas con un fuerte sentido de partencia y una alta cohesión social. A partir de 1950, con la expansión de la caña de azúcar las comunidades se incorporan al trabajo asalariado en los ingenios y se debilita su economía tradicional. Hay allí una rica tradición oral y algunas comunidades mantienen festividades y religiosas que sincretizan tradiciones africanas y cristianas.  
En el departamento del cauca, en el norte, en límites con el Valle, los municipios de Miranda, Corinto, Caloto, Padilla y Santander de Quilichao tienen una numerosa población negra agricultora en pequeños huertos y asociada a los trabajos agrícolas como jornaleros en las plantaciones de caña de azúcar o las fincas ganaderas.  

Al sur del departamento del Valle están los municipios de Puerto Tejada, Jamundí y alrededores de Cali (Candelaria). Hay allí una numerosa población negra cuyo asentamiento se origina alrededor de las haciendas ganaderas -mineras de La Colonia. Cali y su área metropolitana constituyen el principal núcleo urbano de población negra del país. Se estima que allí viven cerca de un millón de afrodescendientes. 
e. Noroeste Andino 
Corresponde a pequeñas comunidades o familias extensas dispersas en las antiguas zonas mineras andinas. Su modo de vida poco difiere de la del resto de campesinos mestizos de los Andes. Algunas comunidades conservan una importante tradición oral y expresiones propias en la música y danza. Agricultores minifundistas. Cultivan maíz y productos de pancoger entre los cuales la caña de azúcar ocupa un lugar importante. Algunas comunidades todavía realizan actividades mineras - baharequeo -.  
En el departamento de Antioquia. Hay algunas comunidades andinas inicialmente mineras, hoy en día dedicadas a las actividades agrícolas; este es el caso de Belmira y otras comunidades localizadas en la meseta de santa Rosa de Osos. Cerca al valle de Aburra permanecen algunas comunidades aisladas llamadas como la de Manzanillo - Medellín -; Envigado, Copacabana y Girardota. En el departamento de Caldas, en la zona andina, viven comunidades negras que se conformaron alrededor de explotaciones mineras de oro siendo los municipios de Maramato y Supía lo de mayor población negra. 
f. Bajos ríos Cauca San Jorge y Magdalena

conocen sobre la ley

LEY 70 DE 1993
Reconocimiento de las comunidades negras que han venido ocupando tierras baldías en las zonas rurales ribereñas de los ríos de la Cuenca del Pacífico, de acuerdo con sus prácticas tradicionales de producción, el derecho a la propiedad colectiva. Asimismo, establece mecanismos para la protección de la identidad cultural y los derechos de las comunidades negras como grupo étnico y el fomento de su desarrollo económico y social, para garantizarles que obtengan condiciones reales de igualdad de oportunidades frente al resto de la sociedad.

jueves, 13 de octubre de 2011

actividades que practican

De un lado está el rezago histórico de las regiones habitadas por afrodescendientes, generalmente de difícil acceso cuyas economías históricamente han sido de carácter extractivo (oro, madera, pesca) con una baja formación de capital y escasa presencia de las instituciones públicas. Son además regiones que, de un lado no han hecho una transición demográfica y de otro, vienen perdiendo población en un proceso migratorio hacia grandes centros urbanos en busca de mejores oportunidades, y también seguridad frente al conflicto armado interno que vive el país. Las regiones afro no retienen la población que mejora su nivel En las ciudades los miembros de los grupos étnicos se integran a barrios subnormales donde se confunden con los demás pobres urbanos pero con la carga adicional, para los afrodescendientes, de la exclusión social a causa del racismo, también se pueden dedicar a labores normales como las de una persona e color distinto, se gente de empresas, como obrero, en el trabajo no hay restricciones y muchos menos de color.

miércoles, 12 de octubre de 2011

afrocolombianos en el municipio de palmira



LA ETNOEDUCACION EN PALMIRA Los problemas de la Comunidad Afropalmirana así como los de la Comunidad Afrocolombiana han sido principalmente causados por no ser reconocidos como parte importante de la composición social, de no tenerse en cuenta nuestros aportes a la construcción de país y en general de no valorarnos como Etnia. Es por eso que encontramos en Palmira y en muchos lugares de Colombia los más bajos niveles de desarrollo humano para los Afros, hallándonos en los sectores con mayores índices de vulnerabilidad y pobreza, resultado de una exclusión social generalizada.
Como alternativa a esta problemática surge la necesidad de cambiar esos paradigmas, y que mejor escenario que las escuelas y colegios de nuestra ciudad, para proporcionarles a nuestros educandos, tanto a los Afropalmiranos como a los demás, una educación diferente, una que además de formar ciudadanos de bien, comprometidos con la sociedad, les brinde la posibilidad de aplicar los principios establecidos en la Constitución Política de Colombia, en torno a la Pluriétnia, a la Multiculturalidad; al conocimiento y respeto a la diversidad y la dignidad humana; que también les permita conocer los valiosos aportes de los Afrocolombianos a la formación de la Nación. Entre sus objetivos se encuentran el reconocimiento de la comunidad negra, la defensa de su identidad cultural como grupo Étnico y su derecho de acuerdo con el espacio que ocupa en el municipio, estableciendo los mecanismos para su protección y conservación; el fomento del desarrollo económico y social; la obtención de las condiciones reales de igualdad de oportunidades frente al resto de la población Palmirana. La promulgación de los valores de la etnia Afrocolombiana.

Es una entidad sin ánimo de lucro que protege el patrimonio colectivo y el interés general. Está conformada por más de 200 miembros y sus grupos familiares a los que se denomina consejeros.

A lo largo de estos 11 años ha participado activamente en diferentes programas, entre los cuales se destacan, la celebración del día nacional de la Afrocolombianidad, desfiles tipo comparsa, encuentros de música folklórica, poesía y danza, muestras gastronómicas, proyectos tipo APS (atención prioritaria en salud), organización de mujeres (comité de genero), jóvenes (comité juvenil), liderazgo y organización del proceso de la Etnoeducación Afrocolombiana, su concurso y posterior nombramiento de docentes (comité de Etnoeducacion). Estos otros centro s ewn Palmira están capacitados para la ayuda a los afrodesendientes los cuales buscan la igual de razas y muy pronto la conseguirán.

Ubicación y Estadísticas de la Población Afrocolombiana

La población afrocolombiana, corresponde al 26% aproximadamente de la población nacional, más de 10.562.519 millones de personas; el 30% de esta población vive en el Chocó Biogeográfico, más del 50% reside en la zona rural, y un 45% aproximadamente viven en las grandes y medianas ciudades, en los barrios marginados; un porcentaje mínimo vive en condiciones satisfactorias.
A partir de los años 40 se ha presentado una oleada de migraciones del campo a las ciudades. Este fenómeno se debe a cuatro causas fundamentales: búsqueda de trabajo, baja rentabilidad de las actividades productivas, menoscabo de la seguridad alimentaría, el desplazamiento forzoso ocasionada por la violencia de los grupos alzados en armas, la violencia común, las masacres y el estudio.
El 80% de los afro colombianos viven por debajo de la línea de pobreza absoluta, posee el mayor coeficiente de desigualdad de distribución de los ingresos, el 74% recibe salarios por debajo del mínimo legal, el Índice de Desarrollo Humano es de 0.66 que es el más bajo de la población colombiana, bajísimo índice de telecomunicaciones, alto índice de desempleo en la zona rural y urbana, bajo nivel institucional en el ámbito nacional departamental y municipal, y bajo nivel de las instituciones que apoyan el desarrollo específico de las comunidades afrocolombianas.
El Índice de Pobreza Humana, que representa defunciones de menores de 40 años, analfabetas de 15 años y más, las condiciones de vida (sin acueducto, sin servicios de salud, desnutrición global, etc.) es del 10.4% en Latinoamérica, Colombia ocupa el puesto 11, por debajo de Uruguay, Costa Rica, Cuba y chile. Esta posición denigrante está relacionada directamente con el estado de subdesarrollo que vive la cuarta parte de la población colombiana, representada en los pueblos afrocolombianos.

martes, 11 de octubre de 2011

lenguas

Familia
Grupo
Lengua
Territorio
Lenguas arawak
Se trata de la familia de lenguas amerindias con más lenguas en Sudamérica.
Arawak septentrional
Río Içana
Río Mirití-paraná
Maipure (†)
Lenguas barbacoanas
La familia barbacoana fue identificada como grupo separado de las lenguas chibchas recientemente.
Barbacoa (†)
Pasto (†)
Sindagua (†)
Coconuco (†)
Lenguas bora-witoto
Algunos autores cuestionan que las lengas bora y las lenguas huitoto formen una única familia debido a las grandes divertencias entre los dos grupos.
Amazonas
Amazonas
Amazonas
Amazonas
Amazonas
Septentrional
Costero
Cesar
Meridional
SE Colombia
Amazonas, Guaviare
Lenguas chibcha
Algunos autores cuestionan que las lengas bora y las lenguas huitoto formen una única familia debido a las grandes divertencias entre los dos grupos.
Magdalénico
Ika (arhuaco)
Cesar, Magdalena
Cesar
Magdalena
Magdalena, La Guajira, Cesar
Cesar
Cundicocúyico
ARA, BOY, NSA, SAN
Barí
Chimila
Magdalena
Ístmico
Kuna
Lenguas chocó
Agrupadas frecuentemente junto con la familia chibcha y el idioma paez en un
grupo macro-chibcha actualmente no existen argumentos sólidos para sostener ese parentesco.
Costa del Pacífico
Chocó, Cauca, Valle del Cauca
Lenguas guahibanas
Algunos autores integran esta familia de lenguas junto con las
lenguas maipureanas dentro del filo macroarahuacano aunque dicha agrupación no se acepta universalemnte.
Septentrional
Arauca
Central
Sikuani (Guahibo)
Meta, Vichada, Arauca, Guainía, Guaviare
Casanare, Vichada, Arauca
Meridional
Meta, Guaviare
Lenguas makú
Algunos autores consideran que el makú meridional sí forma una familia pero rechaza que este grupo esté relacionado con el makú septentrional.
Septentrional
Kakwa-Nukak
ríos Papurí y bajo Vaupés
Guaviare
Puninave
Nadajup
Jup
ríos Japurá y Tiquié
ríos Papurí y Tiquié
Lenguas quechuas
Estas lenguas constituyen una familia de lenguas diferentes ya que no todas las variedades de quechuas son intercomprensibles.
Chinchay (Q II-B)
Cauca, Nariño, Putumayo
Arauca, Casanare
Vichada
Occidental
Noroccidental
Río Orteguaza
Río Putumayo
Central
norte
sur
Oriental
norte
centro
sur
Lenguas aisladas
Se ha intentado agrupar estas lenguas en familias más amplias, aunque sin éxito.
Betoi (†)
Meta, Caquetá
Lenguas no clasificadas
Además existe un conjunto de lenguas con documentación muy escasa y referencias a lenguas de pueblos extinguidos, que no han podido ser clasificadas por falta de información. Ver por ejemplo
Lenguas no clasificadas de Sudamérica.
Andaquí (†)
Colima (†)
Malibú (†)
Mocana (†)
Muzo (†)
Cundinamarca
Panche (†)
Cundinamarca
Pijao (†)